当前位置:新万博足球 > 新万博皇马 > 又好像《易·乾》“君子新万博皇马以成德为行

又好像《易·乾》“君子新万博皇马以成德为行

作者: 新万博足球|来源: http://www.nchccy.com|栏目:新万博皇马
文章关键词:

新万博足球,不敢为天下先

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  推荐于2017-11-26展开全部老子曰:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”

  “慈”应该是指对人对事都怀有一种慈爱,仁爱的态度。所谓“敬人者,人恒敬之”。“慈”一方面表现出博大,从容的胸襟,另一方面也是指对人做事情不可过满过溢,要保留有一定的余地。从大的方面来讲,“慈”是与万事万物,与天与地融为一体,也体现了一种“道”的精神;从小的个人的方面来讲,对周围的人有慈爱之心,能够帮助我们拥有和谐的人际关系。

  “俭”应该是一种简简单单,朴朴实实,实事求是的作风。新万博皇马现在社会人们都追求奢侈的物质生活,房子要住大房子,车要开豪华车,吃要吃山珍野味,玩要玩得过瘾刺激等等。所以人类越来越注重肉体的满足,而忽视对精神的追求。所以说很多人无法独处,享受不了静坐。如果我们能将自身简单化----既有物质生活的简单化,又有心理的简单化,少一点贪嗔痴念,那我们就会少很多的痛苦和烦恼,会有一个比较幸福的人生。

  2013-08-13展开全部这句话出自《老子·第六十七章》原为“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。” 我有三宝,有了他们就可以保存自己。第一个是慈祥仁爱第二个是简单朴素第三个是好像与我们现在所提倡的“敢为天下先”所矛盾,但是两者是不一样的意思。。。下面引用一篇文章,楼主你看看,希望对你有所帮助。。。问题:老子的“不敢为天下先”和现在流行的“敢为天下先”,好像很矛盾。哪位专家能告诉我该如何选择?答案:把不敢为天下先理解为明哲保身未免太低估老子了,这是断章取义。本来想论述一下这个问题,可是功力不够,整理不出一篇条理的文章。其实韩非子的一段话就很准确的诠释了老子的这句话:

  “凡物之有形,裁也,易割也。何以论之?有形则有短长,有短长则有大小,有大小则有方圆,有方圆则有坚脆,有坚脆则有轻重,有轻重则有白黑。短长,大小,方圆,坚脆,轻重,白黑之谓理,理定而物易割也。故议于大庭而后言,则立权议之士知之矣。故欲成方圆而随其规矩,则万事之功形矣。而万物莫不有规矩,议言之士计会规矩也。圣人尽随万物之规矩,故曰‘不敢为天下先’。‘不敢为天下先’,则事无不事,功无不功,而议必盖世,欲无处大官,其可得乎?处大官之谓成事长,是以故曰‘不敢为天下先,故能为成事长’”。

  按现在的流行说法就是遵守客观规律,不去打破规律胡乱行事,就好像当年的。不以个人意志急功近利,要等待大势,因势利导以柔克刚,终成大事。“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑,夫唯不争,故天下莫能与之争”,不敢为天下先而后发先制,如王弼所注“唯后外其身,为物所归,然后乃能立成器为天下利”。非不为,时未至。这是道德经通篇都在表达的辩证主义思想。又好像《易·乾》“君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也”,时未至,故潜龙勿用。却也不是什么都不做,而以成德为行。或者可以理解为新东方常说的:机会只为有准备的人而存在。

文章标签: 新万博足球 ,不敢为天下先
上一篇:这七副中药415元贵吗?麻黄10克新万博皇马     下一篇:布衣新万博皇马交(贫贱之交)



热门文章

经典文章




相关文章

Tags标签

Baidu
搜狗